Я – никто. Земля. Государство. Россия - Сергей Пилипенко

Около 89,7% нашего товара, замаскированного под импорт по разным причинам.

Потому, бояться уже нечего и бояться нужно того, что указано выше. Ибо оно реально и обстоятельно затягивает к своему исполнению.

Согласитесь с этим, и мы все шагнем в будущее. Свое будущее и нашего потомства.

В другом случае, может случиться так, что ему негде будет произрастать или некак вовсе из-за отсутствия тех же материальных средств.

Этими словами я не настраиваю вас против зарубежа. Я только разъясняю ситуацию и определяю цели самого капитала.

Люди, его представляющие, не могут поступать иначе, ибо они его потеряют, что значит для них самих падение, или крушение.

Иначе говоря, капитал требует своего размножения в единственном числе. Ему непонятен смысл окружения, если оно затрагивает его интересы.

Всякое человеческое здесь ни при чем. Либо человек без средств, либо человек, представляющий капитал, что обозначает – человек без правил поведения и не предсказуем в действиях любого порядка.

Так диктует условия сам капитал, ибо он движим только материально.

Вся эта его духовность или душевность до сердоболия и слез – всего лишь выражения желания быть хорошим, которое недостижимо в условиях его постоянного подтверждения.

Так что, не ждите милости к себе. Никто вам руку не протянет, а по исчезновению ресурса и вовсе не пожмет. Капитал исчерпает здесь свои возможности и обратится в иные стороны.

Может, даже в сторону космоса. Это его право, ибо он за это время создаст хорошую основу для выражения практической космической деятельности.

Россия же останется за пределами тех достижений и согласится с участью брошенной части общеземной цивилизации.

Что ее ожидает – думаю, объяснять не надо.

А теперь, задаю всем вопрос.

Нужно ли вам такое или лучше согласиться с тем условием, что оговорено выше?

Думаю, лучше первое, нежели печально второе. Как бы ни было плохо, хуже от того не будет. Большинство сейчас живет не лучше, чем то самое плохо. Потому, как говорят, терять нечего.

А, выдвинув свою экономику, можно добиться гораздо лучшего и создать себе же условную базу привилегий повыше, нежели у других.

Конечно, такая задача не из легких и даже особенно трудна для тех, кто не привык трудиться в полную меру.

Но задача реально достижимая и предельно ясная в отличие от всех форм существующих реформ, которые мало кто понимает и мало желает вообще понять.

В таком же изложении, думаю, задача ясна и не стоит особого труда ее понять, чтобы выразить общий смысл нашего существования.

Так или иначе, но экономика связана со многими другими сферами развития общества в целом или по отдельности, и ее виды я хочу вам представить в дальнейшем, оговаривающем проблемы дня тексте.

Речь пойдет о культуре, культуре в целом, культуре народа и частности лиц, целеустремленных к жизни.

На примерах поговорим о ней самой и сформулируем основное для внесения изменений в свои собственные ее выражения.

Глава 6

Наряду с вопросами чисто экономического смысла вырастают и такие, которые, казалось бы, мало к ней относятся.

Но так кажется только на первый взгляд и, всмотревшись глубже, вполне можно сочетать и первое, и второе.

Вопрос культуры даже в большей степени бесценен, нежели вопрос самой экономики.

Почему так?

Потому что, культура – это своеобразное выражение воли ума нации или какого-либо населения, представляющего государство.

А ум, естественно, включает в себя и экономику, и другое. Но не стоит вместе с тем преувеличивать саму экономическую значимость культуры, как оттенка ее действительной стороны развития.

To eсть, культура в целом – это отражение экономики государства, выраженное каким-либо присутствием духа ума или просто духовностью.

Понятие религии также входит в понятие культуры, но рассматривается отдельно.

Можно сказать так:

какова культура – такова и экономика государства. Но это было бы не совсем точное определение, ибо такое понятие содержит в себе несколько заключающих сторон.

Потому, выразимся соответственно иначе.

Культура составляет и представляет экономику государства. Это более твердое обоснование и более верное определение.

Рассмотрим, так ли это на самом деле.

Что такое вообще культура в обществе?

Это порядок его сложения в соответствии с гранью развития фазы ума.

Это также реальная сторона жизни населения, выраженная бытом, отношениями и самой культурой – единицей общения.

Это также факт сколачивания капитала в какой-либо сфере воспроизводства культуры и его закономерное развитие в среде сообщества, что вносит в нее свою идеализирующую среду.

To eсть, возникают течения, кумиры и тому подобное. Естественное отражение культуры такого порядка – это людские столпотворения с целью опознания какого-либо элемента представленного вида культуры.

Культура несет свою ответственность и проникает в среду «уголовно» творимого природного человеческого ума.

Она в своем показе способна воссоздавать давление на ум людей и обращать их в буквальном смысле в своих рабов, если степень той культуры достаточно близка и понятна самой среде собирающихся.

Таким образом, культура создает и выражает особый резонанс среды, опрометчиво называющийся артистической деятельностью, что в довершение всего разрушает факт состояния единоличной экономики каждого члена государства.

Кого-то больше, кого-то меньше в зависимости от посещений той среды, что именуется артистической.

Но культура артистов – это еще не вся культура.

Есть и другие ее варианты, не исключающие того же.

В любом случае, культура несет в массы свое понимание жизни и расставляет свои экономические ценности вплоть до духовного определения состояния каждого.

Имеет ли она на то право?

Да, имеет, если создана всенародно путем публичного изыскания самой себя в ком-либо из ее представляющих.

Если же такого не наблюдается, то факт развития вида-жанра культуры права на существо не имеет.

Это условия самой жизни в сообществе и оно выдвигаемо природно.

Что несет нам культура вообще?

Изменяет ли она быт и воздействует ли на наш ум в плане создания экономической ценности?

Культура не несет ничего, кроме самой культуры и ее приобщения, что внешне и внутренне отражается умом, если она действительно культура истинного смысла значения.

Нельзя оттолкнуть культуру и ее базовых представителей за черту сообщества.

В этом случае, возникнет необходимость создания иного понятия, подменяющего собой значение культуры.

Всецело она нужна только в том плане, чтобы подтверждать добытое временем качество ума и реально доказывать свою состоятельность относительно самого понятия разума.

Культура, не несущая такой ценности, ни одному народу не нужна.

Ибо, она порождает и выражает глупость, что заставляет иных совершать то же, а в целом выражать иной смысл своего экономического присутствия.

Уклончивость культуры безгранична. Она свободна в своем выборе и обязательна перед ее трактующими внутри себя.

Так или иначе, но ум подвержен воздействию какого-либо замысла культуры и способен выражать себя реально в деле экономической значимости.

Культура не может быть свободной от всего. Иначе, это не культура, а согласие разных сторон в деле достижения материального вершинства или превосходства.

Она вхожа в состав государственности и представляет собой единицу его содержания в виде структур.

Это необходимость привлечения масс государства к самой культуре, или окультуривание населения, что значит для него – повышение уровня ума.

Сама ответственность в культуре не наблюдается и по-своему верна.

Несут ее те, кто представляет то или иное поприще искусства, добытого временем развития самого народа.

Какова роль культуры в государстве и соответственно в экономике воспроизводства?

Роль заключается в следующем. Это создание фактора защиты ума от посягательства иной роли культур или не введение в стадию заблуждения относительно своего целеназначения.

Это определенное давление на среду развития монополий труда в плане их бескорыстного исполнения обязанностей или идейно-прогрессирующий уровень.

Это создание определенной логики мышления и выражение силы сопротивления всякому сотворяющемуся природному злу.

Также, роль имеется и в следующих аспектах ее применения.

Это в достижении культуры общения, культуры просвещения, культуры поведения, культуры образования и многих иных видов, в целом представляющих виды самой культуры.

Какова же основная ее значимость, согласно которой культура возведена в ранг государственного порядка?

Значимость культуры заключается в том, что ее претензионность на оперирующий экономический потенциал низка, а это выражает основной экономический показатель страны.